貴州省是一個(gè)資源豐富、多民族聚居的地方,近年來,貴州省大力推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)品牌化,進(jìn)一步提升貴州民族文化及其產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度和影響力,化資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。省民宗委的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,各民族同胞們?cè)谏a(chǎn)生活中創(chuàng)造了酒、茶、藥、刺繡、銀飾等豐富多彩的民族文化產(chǎn)品,打造“黔系列”民族文化品牌,不僅要有市場(chǎng)意識(shí),更要有品牌意識(shí)。
豐富的民族文化資源,在時(shí)代的變遷中,逐步成為貴州特有的民族文化產(chǎn)業(yè)。而今,如何助推民族文化產(chǎn)業(yè)品牌化?在傳承民族文化的同時(shí),如何將民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的又一新生動(dòng)力?成為關(guān)鍵問題。
2015年12月,貴州省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于打造“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌工作方案》的通知,提出大力推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)品牌化,進(jìn)一步提升貴州民族文化及產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度和影響力的總體構(gòu)想。今年2月22日,“黔系列”民族文化品牌創(chuàng)建正式啟動(dòng),由省政府分管民族工作的副省長(zhǎng)為召集人,省民宗委等25個(gè)省直單位為成員,邁開了打造“黔系列”的步伐。
2017年2月22日,打造“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌工作啟動(dòng)儀式在貴陽舉行,拉開了“黔系列”民族文化品牌的帷幕,“黔系列”品牌建設(shè)攻堅(jiān)戰(zhàn)正式打響。今年3月起,“黔系列”(主要包括黔酒、黔茶、黔藥、黔銀、黔繡、黔珍、黔菜、黔藝、黔織等)品牌宣傳也全面拉開。“黔系列”民族文化品牌打造,站在了全新的起點(diǎn)上。
近年來,隨著貴州全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)生水起,在紛至沓來的外來游客眼中,五彩斑斕的黔繡、黔銀等民族文化產(chǎn)品成為他們必須帶走的旅游產(chǎn)品。“精美的苗族銀飾,看上去太漂亮了,買一套回家給孩子穿。”今年五一期間,到貴州雷山游玩的廣東游客文女士看上了精美的苗族服飾,其精致的刺繡和精美的銀飾搭配,讓她和9歲的女兒愛不釋手,花幾千元也要帶一套回去做個(gè)紀(jì)念,也是對(duì)貴州多姿多彩的民族文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品,做個(gè)收藏。據(jù)了解,在貴州旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的過程中,不僅雷山的苗族服飾展現(xiàn)出來的精致民族文化產(chǎn)品吸引外來游客,貴州侗族、彝族、土家族等各民族的刺繡,也逐漸成為吸引外來游客的民族文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品。
中國的刺繡歷史悠久、種類頗多、繡法也各具特色,貴州少數(shù)民族大多有著自己的刺繡傳統(tǒng)技藝,苗族、侗族、水族等各有不同,各有其繡法和講究。貴州省將整合力量扶持發(fā)展一批苗繡、侗繡、水族馬尾繡等民族刺繡產(chǎn)業(yè),培育一批知名企業(yè)和知名產(chǎn)品,培養(yǎng)一批知名刺繡大師,打造品牌,形成品牌意識(shí),推動(dòng)形成“黔繡”系列品牌產(chǎn)品。
苗族作為中國少數(shù)民族之一的民族,在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展過程中,所做出的貢獻(xiàn)是不可估量的,苗族的服飾在中國少數(shù)民族中是首屈一指的,有“服飾大族”之譽(yù)。也有人將苗族服飾評(píng)價(jià)為“中國服飾史的活化石”。苗族刺繡具有傳承歷史文化的作用,主要表現(xiàn)在刺繡的圖案上。幾乎每一個(gè)刺繡圖案紋樣都有一個(gè)來歷或傳說,都深含民族的文化,都是民族情感的表達(dá),也是苗族生活的展示。古藏衣上刺繡的蝴蝶紋,是苗族紋飾中最常見和最重要的裝飾文化,除了蝴蝶紋絢麗的因素外,還與苗族一個(gè)家喻戶曉的神話傳說--蝴蝶媽媽相關(guān)。在苗族人的心目中蝴蝶媽媽、大宇?n鳥是苗族的始祖,是創(chuàng)業(yè)者,把這些蝴蝶、鳥紋繡在衣服上用以表示對(duì)祖先的尊敬與崇拜。這些圖案的陰陽結(jié)合、創(chuàng)造生命的寓意。表達(dá)了苗族祖先對(duì)自然、宇宙、對(duì)生命起源的理解和認(rèn)識(shí)。每到苗族的節(jié)日,苗族人們都會(huì)穿上美麗的刺繡衣服,表達(dá)對(duì)節(jié)日的歡慶。刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù),是苗族服飾主要的裝飾手段,是苗族女性文化的代表。苗族雖沒有文字,但是苗族刺繡卻展示了苗族文化,或許,苗繡就是苗族文化傳承的一種形式。無論服裝還是頭飾,工藝復(fù)雜,做工精細(xì)。據(jù)了解,苗族刺繡十分美麗,技法有很多類,平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、釘線繡、縐繡、辮繡、纏繡等等。這些技法中又分若干的針法,如鎖繡就有雙針鎖和單針鎖,破線繡有破粗線和破細(xì)線。
水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。水族馬尾繡是貴州省三都水族自治縣一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù),被稱為刺繡的“活化石”,是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。主要產(chǎn)品形式有馬尾繡背帶和馬尾繡花鞋等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和技術(shù)的不斷革新進(jìn)步,水族刺繡工藝運(yùn)用到了家居飾品、服裝修飾、手包等上,形式多樣種類豐富,為人們的生活增添了不少原生態(tài)的民族元素,彰顯個(gè)性品位與色彩的同時(shí)也代表了民族的文化內(nèi)涵。據(jù)悉,馬尾刺繡工藝延傳至今依然采用著古老的亂針、扎針等刺繡技法,繡法獨(dú)特并具特色。
裝飾品在我們的生活環(huán)境中隨處可見,如今,越來越多的人喜歡獨(dú)具民族特色的銀飾品,在市場(chǎng)中,我們可以看到各種各樣的、不同類別的銀飾品。但是在機(jī)器時(shí)代的沖擊之下,古老的手工銀飾工藝品正在逐漸地減少,為推動(dòng)貴州銀飾品更多地走進(jìn)市場(chǎng),推動(dòng)形成“黔銀”系列品牌產(chǎn)品,貴州省大力整合提升銀飾產(chǎn)業(yè),挖掘整理傳統(tǒng)工藝,改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),加入更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)并加強(qiáng)市場(chǎng)拓展,使其獲得更多的市場(chǎng)客源,培育一批民族銀飾知名產(chǎn)品和知名企業(yè),培養(yǎng)一批知名大師,助推“黔銀”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展。
貴州少數(shù)民族銀飾的種類繁多,主要有頭飾、項(xiàng)飾、手飾、腳飾等幾類,貴州苗族銀飾精美獨(dú)特,種類極多,計(jì)有頭花,銀冠、銀角、銀簪、銀梳、耳環(huán)、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、壓領(lǐng)、腰帶及各式衣片、銀鈴等數(shù)十種。造型獨(dú)特多樣,是最具有苗族風(fēng)格的裝飾品。在苗族人心中,銀飾具有保平安、辟邪的作用,銀飾自然也就成了苗族姑娘必不可少的嫁妝。幾乎每個(gè)苗族姑娘出嫁的時(shí)候都會(huì)穿上一套屬于自己的銀飾品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,貴州旅游業(yè)的發(fā)展十分快速,許多來貴州旅游的人都會(huì)購買一些苗族手工制作的銀飾品。苗族銀飾制作的過程精細(xì)復(fù)雜,工序繁多,每一件銀飾品都獨(dú)具特色。
據(jù)悉,銀飾最早的功能是財(cái)富的象征。婦女佩戴銀飾的多少以顯示家庭的富有程度。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中。苗家篤信銀器能驅(qū)邪逐崇、防陰氣戕害。古時(shí)苗民戴上銀脖圈,據(jù)說能確保合家平安。他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)銀飾愛惜備至,奉若神明。他們創(chuàng)造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型,既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息,又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展與交流融合,銀飾逐漸帶有越來越多的文化信息和內(nèi)涵,代表的意義也逐漸增多。在銀飾品中加入民族元素,既能滿足市場(chǎng)多樣化的需求,又能展現(xiàn)民族特色。