苗族作為中國(guó)少數(shù)民族之一的民族,在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展過程中,所做出的貢獻(xiàn)是不可估量的,苗族的服飾在中國(guó)少數(shù)民族中是首屈一指的,有“服飾大族”之譽(yù)。也有人將苗族服飾評(píng)價(jià)為“中國(guó)服飾史的活化石”。苗族刺繡具有傳承歷史文化的作用,主要表現(xiàn)在刺繡的圖案上。幾乎每一個(gè)刺繡圖案紋樣都有一個(gè)來歷或傳說,都深含民族的文化,都是民族情感的表達(dá),也是苗族生活的展示。古藏衣上刺繡的蝴蝶紋,是苗族紋飾中最常見和最重要的裝飾文化,除了蝴蝶紋絢麗的因素外,還與苗族一個(gè)家喻戶曉的神話傳說--蝴蝶媽媽相關(guān)。在苗族人的心目中蝴蝶媽媽、大宇?n鳥是苗族的始祖,是創(chuàng)業(yè)者,把這些蝴蝶、鳥紋繡在衣服上用以表示對(duì)祖先的尊敬與崇拜。這些圖案的陰陽(yáng)結(jié)合、創(chuàng)造生命的寓意。表達(dá)了苗族祖先對(duì)自然、宇宙、對(duì)生命起源的理解和認(rèn)識(shí)。每到苗族的節(jié)日,苗族人們都會(huì)穿上美麗的刺繡衣服,表達(dá)對(duì)節(jié)日的歡慶。刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù),是苗族服飾主要的裝飾手段,是苗族女性文化的代表。苗族雖沒有文字,但是苗族刺繡卻展示了苗族文化,或許,苗繡就是苗族文化傳承的一種形式。無(wú)論服裝還是頭飾,工藝復(fù)雜,做工精細(xì)。據(jù)了解,苗族刺繡十分美麗,技法有很多類,平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、釘線繡、縐繡、辮繡、纏繡等等。這些技法中又分若干的針法,如鎖繡就有雙針鎖和單針鎖,破線繡有破粗線和破細(xì)線。

　　水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。水族馬尾繡是貴州省三都水族自治縣一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù),被稱為刺繡的“活化石”,是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。主要產(chǎn)品形式有馬尾繡背帶和馬尾繡花鞋等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和技術(shù)的不斷革新進(jìn)步,水族刺繡工藝運(yùn)用到了家居飾品、服裝修飾、手包等上,形式多樣種類豐富,為人們的生活增添了不少原生態(tài)的民族元素,彰顯個(gè)性品位與色彩的同時(shí)也代表了民族的文化內(nèi)涵。據(jù)悉,馬尾刺繡工藝延傳至今依然采用著古老的亂針、扎針等刺繡技法,繡法獨(dú)特并具特色。

　　裝飾品在我們的生活環(huán)境中隨處可見,如今,越來越多的人喜歡獨(dú)具民族特色的銀飾品,在市場(chǎng)中,我們可以看到各種各樣的、不同類別的銀飾品。但是在機(jī)器時(shí)代的沖擊之下,古老的手工銀飾工藝品正在逐漸地減少,為推動(dòng)貴州銀飾品更多地走進(jìn)市場(chǎng),推動(dòng)形成“黔銀”系列品牌產(chǎn)品,貴州省大力整合提升銀飾產(chǎn)業(yè),挖掘整理傳統(tǒng)工藝,改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),加入更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)并加強(qiáng)市場(chǎng)拓展,使其獲得更多的市場(chǎng)客源,培育一批民族銀飾知名產(chǎn)品和知名企業(yè),培養(yǎng)一批知名大師,助推“黔銀”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展。